延續之前的話題，今天來講講宋應星。
1587年（明神宗萬曆15年），
宋應星出生在江西奉新（跟軍閥張勳是同鄉）。
曾祖父宋景，曾當過吏部尚書（中央部會官員），
祖父是生員、父親是庠生（都是秀才），算是書香門第。
1615年，宋應星28歲，
和大他9歲的哥哥宋應升一同參加鄉試，
是全奉新縣唯二錄取的舉人，可說是光耀門楣。
但從1616年，到1631年，
他一共參加五次會試，都沒有上榜。
也就是說，人生中最精華的青春，都用在準備國家考試。
準備到後來，應該會很懷疑，人生的意義到底是什麼，
難怪他會說：
「士子埋首四書五經，飽食終日，卻不知糧米如何而來；
身著絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造。」
1634年，他在江西擔任縣學教諭，同時開始編天工開物。
一共編了三卷、18篇，
記錄了農業、手工、金屬冶煉、採礦等生產技術。
1637年，在好朋友涂紹煃（也是1615年的同榜生）資助下，
這部書順利出版。
由於宋應星對各項技術翔實紀錄，頗具實用價值，
不久後，便有書商計畫再版，
但是因為政局動盪，未能順利付印。
（打仗逃命要緊，誰來買書、看書呢？）
1644年，李自成攻入北京，明朝滅亡。
贊助他出書的好友涂紹煃在逃難時遇上船難，全家喪命，
哥哥宋應升也在1646年服毒殉國。
宋應星則選擇不再出仕，
在哥哥去世後，又活了20年，於康熙5年（1666年）去世。
至於他編的天工開物，
則因為書中稱滿清為「北虜」、「東北夷」等字樣，
被認為有反清思想，
不論是書商再版，或是官員撰書引用其內容時，均做了修改。
清高宗乾隆皇帝下詔編印四庫全書時，沒有收入這部書。
可能跟其他隱含反清思想的著作一樣，默默被「河蟹」了。
一直到民國初年，有人想研究冶煉銅礦的事，
查閱了《雲南通志》，讀到書中引用了《天工開物》，
想找這部書做進深研究，卻遍尋不得。
出乎意料的是，《天工開物》的讀者，不是只有中國人。
雖然在中國失傳，但在海外卻存在著大量的譯本！
1694年，日本已經有學者引用了《天工開物》的部分內容，
1770年，大阪的書商向私人藏書家借得這部書，在日本刊行。
1783年，朝鮮學者朴趾源向讀者推薦這部書，
之後部分朝鮮學者也引用了書中內容。
這部書不只在亞洲流傳，
還傳到法國去，被收在巴黎皇家文庫裡。
1837年，有法國學者翻譯這本書的蠶桑篇，
接著再從法文轉譯為義大利文、德文、俄文、英文、希臘文、阿拉伯文，
在工業革命尚未啟動、中國還沒有開港通商的年代，
這部書讓歐洲人得以一窺中國先進的手工業技術。
寫到這裡，忽然想到，
我很喜歡的韓國某團體歌手，
因為某些緣故，在韓國、日本被限制演藝活動，
但是上Youtube一查，
他們的MV也被配上了越南文、西班牙文、土耳其文、阿拉伯文、泰文、英文、中文字幕，
在世界各地擁有廣大粉絲。
好音樂跟好書一樣，都靜待有緣的知音，終究不會寂寞，在歷史長夜中發光。
本文資料來源：百度百科：天工開物
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